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T30n1566_p0055c01║   
T30n1566_p0055c02║   般若燈論釋卷第二
T30n1566_p0055c03║   
T30n1566_p0055c04║   　　　　偈本龍樹菩薩　釋論分別 明菩薩
T30n1566_p0055c05║   　　　　大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯
T30n1566_p0055c06║   觀緣品之 二
T30n1566_p0055c07║   復次餘僧 佉言。若諸果功 能緣中空故。緣不
T30n1566_p0055c08║   生果。如是義者。成我所成。何 以 故。汝謂果體
T30n1566_p0055c09║   不起。是則 名常。汝先立義。則 為自破。論者
T30n1566_p0055c10║   言。汝語非也。一 切時起。悉皆遮故。不生之
T30n1566_p0055c11║   物。亦不說常。何 以 故。不生之 物。於世 諦中。
T30n1566_p0055c12║   不欲有故。復有僧 佉。說如是言。雖彼眾緣。不
T30n1566_p0055c13║   能起果。由有眼色空明。及作意等。諸緣有作
T30n1566_p0055c14║   故識得生。是故欲令有生有作。彼作及生。我
T30n1566_p0055c15║   今當說。第一 義中。有彼生識自果之 作。何 以
T30n1566_p0055c16║   故。以 有緣故。譬如甑鬵(集心反)水米及薪火
T30n1566_p0055c17║   等。諸緣具 已。作能成飯。以 是驗故。我立義
T30n1566_p0055c18║   成。論者偈曰。
T30n1566_p0055c19║   　緣中無作者
T30n1566_p0055c20║   釋曰。我不欲令第一 義中作能熟飯。以 無作
T30n1566_p0055c21║   故。譬喻不成。譬不成故。汝則 有過。何 以 故。
T30n1566_p0055c22║   能成立法無故。由成立無故。緣中定無生識
T30n1566_p0055c23║   之 作。若有若無。果皆不起如後當遮作者不
T30n1566_p0055c24║   起故。因義不成。第一 義中。應如是說。復次若
T30n1566_p0055c25║   汝執言。總說作者。則 與義相違。彼緣有者。世
T30n1566_p0055c26║   智境界。生識之 作。與彼眾緣。體不相離。佛護
T30n1566_p0055c27║   問中。復有外人。作是釋言。若自起。若他起
T30n1566_p0055c28║   者。是言何 謂。此義於我無所用為。雖然眼等
T30n1566_p0055c29║   諸緣。作眼識生。如甑鬵等。作飯熟故。而彼外
T30n1566_p0056a01║   人。作是成立。言有體起佛護論師為遮彼故。
T30n1566_p0056a02║   引偈本云 。作者緣中無。何 以 故。已生未生生
T30n1566_p0056a03║   時。識有作者。是亦不然。論者言。彼不相應。
T30n1566_p0056a04║   汝等前 後二 語。唯有立義故。復有異僧 佉言。
T30n1566_p0056a05║   汝將此過。安置與我。遮我緣中。無其作義。作
T30n1566_p0056a06║   不起故。譬喻不成者。是義不然。今有作在。云
T30n1566_p0056a07║   何 驗知。有作生彼識等自果。由其作故。如作
T30n1566_p0056a08║   能熟飯。論者偈曰。
T30n1566_p0056a09║   　離緣亦無作
T30n1566_p0056a10║   釋曰。緣無故亦不與緣合而獨有作者無也。
T30n1566_p0056a11║   如先緣中有作次第說其過故。復有論師釋
T30n1566_p0056a12║   此偈言。識自體生。即是作也。論者言。如前 偈
T30n1566_p0056a13║   說緣中無有作離緣亦無作。若言有彼生識
T30n1566_p0056a14║   作者。是義不然。何 以 故。如識無故。彼作亦
T30n1566_p0056a15║   無。若言無其別 作。但 緣是作者。是亦不然。若
T30n1566_p0056a16║   言緣無自體作有自體者。佛護論師言。彼亦
T30n1566_p0056a17║   無緣。有作過故。論者言。若謂無緣得有作者。
T30n1566_p0056a18║   是義不然。何 以 故。若無彼緣自然有作。無此
T30n1566_p0056a19║   義故。佛護言。於世 諦中。云 何 有作自他眾緣
T30n1566_p0056a20║   相因待故。有作如無間。剎那能起果體。是
T30n1566_p0056a21║   名為作。如彼未來欲起法體由作。得生於世
T30n1566_p0056a22║   諦中。非無有作。不同汝執緣中有作。是語無
T30n1566_p0056a23║   咎。論者言。汝今不說因緣譬喻。但 有立義與
T30n1566_p0056a24║   他過者。此釋不成。復次經部師言。有異法起。
T30n1566_p0056a25║   如眼識等。何 以 故。由有作故。譬如種子。地水
T30n1566_p0056a26║   火風。因緣和合。得有芽出。以 此答故。汝先
T30n1566_p0056a27║   驗破。論者言。如先偈說。緣中無有作。此義云
T30n1566_p0056a28║   何 。第一 義中。遮彼起故。彼作無體。種子等緣
T30n1566_p0056a29║   和合有作者。此不應爾。汝言緣中定有作者。
T30n1566_p0056b01║   是義不成。譬喻無故。汝先答者。不能破我。復
T30n1566_p0056b02║   次有外人言。如稻穀等。真實是有。何 以 故。由
T30n1566_p0056b03║   作有故。於世 諦中。欲令如是隨順世 諦。如其
T30n1566_p0056b04║   所欲。第一 義中。亦復如是。譬如兔 角。由譬成
T30n1566_p0056b05║   故。所欲義立。論者言。汝等如是安立作義。如
T30n1566_p0056b06║   稻穀等。於世 諦中。言有作者。是義不然。何 以
T30n1566_p0056b07║   故。如偈曰。
T30n1566_p0056b08║   　若有若無作　　諸緣作不成
T30n1566_p0056b09║   釋曰。於世 諦中。兔 角無故。第一 義中。有亦不
T30n1566_p0056b10║   成。作亦如是。以 無體故。汝言由譬成故。所欲
T30n1566_p0056b11║   義立者。翻此二 過。還在於汝。復次僧 佉人言。
T30n1566_p0056b12║   兔 角無體。即是其體。云 何 知耶。如毘伽 羅
T30n1566_p0056b13║   論第六 門中。作如是說。有別 異故。譬如青優
T30n1566_p0056b14║   鉢羅華。與色為異。論者言。汝說不善。何 以
T30n1566_p0056b15║   故。華色等二 體別 異者。第一 義中。此皆不成。
T30n1566_p0056b16║   無譬喻故。若汝意謂如我立色等有體故。不
T30n1566_p0056b17║   能令汝解。如是汝立色等無體。亦不能令我
T30n1566_p0056b18║   解。以 彼此同過故。今當答汝。無同過義。何 以
T30n1566_p0056b19║   故。起法有體。如是已遮。況不起者。欲令有體
T30n1566_p0056b20║   而當不遮。有體無體。是汝意欲顯示異相。我
T30n1566_p0056b21║   今遮汝。作如此解。有體無體。墮在二 邊。我不
T30n1566_p0056b22║   同汝執有無故。不墮二 邊。此義云 何 。汝立有
T30n1566_p0056b23║   體無體。令他信 受。驗無體故。非我所欲。是故
T30n1566_p0056b24║   汝執無道理故。我立義成。汝言同過者。此
T30n1566_p0056b25║   復非也。
T30n1566_p0056b26║   復次或有諸說起者。應如是問。果先未起。彼
T30n1566_p0056b27║   諸緣等。為無作耶。為有作耶。若諸緣無作。不
T30n1566_p0056b28║   能起果者。云 何 名無作起果。功 能緣中空故。
T30n1566_p0056b29║   說名無作。若功 能空者。則 非彼緣能起彼果。
T30n1566_p0056c01║   譬如麥種無稻穀芽。此不應爾。若有作者。
T30n1566_p0056c02║   驗此作有。緣中無故。由果起故。說彼有作。果
T30n1566_p0056c03║   未起時。彼無所作。由此驗故因義不成。
T30n1566_p0056c04║   復次經部師言。彼果起時。諸緣有作。以 是緣
T30n1566_p0056c05║   故。互 相隨攝。資益果起。非因不成。答驗亦
T30n1566_p0056c06║   立。論者言。汝經部師。欲令第一 義中。穀等諸
T30n1566_p0056c07║   緣。和合聚集。果得起耶。若定爾者。是諸因
T30n1566_p0056c08║   緣。乃至未能起果。自此已前 。此稻穀等。云 何
T30n1566_p0056c09║   不名為非緣耶。無有此事 。如是緣故。譬如
T30n1566_p0056c10║   乃至未從他受學。云 何 不名無智人耶。此義
T30n1566_p0056c11║   不成。問曰。若如是者。果先未起。則 諸緣非
T30n1566_p0056c12║   緣。我欲如此。是故無過。答曰。汝甚有過。何
T30n1566_p0056c13║   以 故。汝意唯解。果先未起。諸緣非緣。而不知
T30n1566_p0056c14║   彼。果正起時。緣亦非緣。為此義故。云 何 芽
T30n1566_p0056c15║   起時。彼稻穀等。非緣自性。以 第一 義中。若一
T30n1566_p0056c16║   若異。不可說故。如彼穀等。先剎那時。若有說
T30n1566_p0056c17║   言。非自非他非俱 起體者。此是成我所成。何
T30n1566_p0056c18║   以 故。因果二 法不可說一 異故。雖不可說。要
T30n1566_p0056c19║   待彼緣。方能生果。如是說者。並 同前 破謂云
T30n1566_p0056c20║   何 芽起乃至先剎那時。復次說有起者言。第
T30n1566_p0056c21║   一 義中。彼入 等緣。能起內入 。何 以 故。以 緣
T30n1566_p0056c22║   故。如穀等芽。若不能起。彼則 非緣譬如兔
T30n1566_p0056c23║   角。論者言。如汝所說。第一 義中。彼緣有者。
T30n1566_p0056c24║   此緣於果為有為無。為有無俱 。皆不應爾。如
T30n1566_p0056c25║   偈曰。
T30n1566_p0056c26║   　非定有定無　　諸緣義應爾
T30n1566_p0056c27║   釋曰。此緣非有。如其所執。不應爾者。今當顯
T30n1566_p0056c28║   示此義。偈言緣非有者。是何 等耶。此非有者。
T30n1566_p0056c29║   如空華等。何 等是。彼摩婁多緣故可知。如是
T30n1566_p0057a01║   彼無一 物。為虛空花。為兔 角緣耶。此釋非有
T30n1566_p0057a02║   緣者。是何 語義。此驗稻穀等緣。第一 義中。非
T30n1566_p0057a03║   自性有。何 以 故果非有故。如空花非有。虛
T30n1566_p0057a04║   空無體。如是芽等非有。以 稻穀等諸緣非有
T30n1566_p0057a05║   故。如虛空花。或有人言。我不欲令彼有法起
T30n1566_p0057a06║   意。欲令彼可起法起。先無體故。論者言。汝謂
T30n1566_p0057a07║   緣非有者。是何 等耶。如彼瓶等。先未起時。則
T30n1566_p0057a08║   無體相。既無自體。更有何 等為彼瓶衣。稻
T30n1566_p0057a09║   穀等緣。欲令可起法起。如是則 無一 緣。應知
T30n1566_p0057a10║   此義。以 第一 義中。驗稻穀等。非芽等緣。何
T30n1566_p0057a11║   以 故。由先未起。無其體故。譬如瓶等。復次法
T30n1566_p0057a12║   若已有。緣亦無用。何 以 故。有自體故。如是於
T30n1566_p0057a13║   世 諦中。彼稻穀等。亦非芽等緣。何 以 故。以
T30n1566_p0057a14║   生作不觀故。如彼已生芽者。及餘瓶衣等。
T30n1566_p0057a15║   以 是驗故。因義不成。僧 佉人言。實有物體。藉
T30n1566_p0057a16║   緣了 作。或時緣中先有細果。後時待緣。令細
T30n1566_p0057a17║   為麁。汝言已有。緣何 用者。此語不然。論者
T30n1566_p0057a18║   言。彼了 作者。先已遮故。復次先細後麁。若有
T30n1566_p0057a19║   非有。如前 說過。汝語非也。復次經部師言。理
T30n1566_p0057a20║   實諸緣非有非無。言有無者。義不應爾。此
T30n1566_p0057a21║   復云 何 。謂第一 義中。果起現前 。諸緣和合。互
T30n1566_p0057a22║   相資攝。能得自體。以 有緣故。爾時彼果不得
T30n1566_p0057a23║   言無。以 其起故。不得言有。以 未現起故。我欲
T30n1566_p0057a24║   如此以 是因緣。無如前 過。論者言。此亦自分
T30n1566_p0057a25║   別 耳。非有非無。緣義應爾有及非有。二 種無
T30n1566_p0057a26║   故。皆不可說。譬如餘物。若有不有。二 俱 非
T30n1566_p0057a27║   緣。論者意爾。復次此中但 是有及非有俱 不
T30n1566_p0057a28║   可說。何 以 故。有非有故。非非有故。如是物
T30n1566_p0057a29║   者。此是無物。謂眼識或芽彼緣即眼等。諸
T30n1566_p0057b01║   種子等。不可說實。何 以 故以 彼等果。有及非
T30n1566_p0057b02║   有。不可說故。譬如餘物。修 多羅人。不能避
T30n1566_p0057b03║   過。復次有等自性體空。於世 諦中。生義成故。
T30n1566_p0057b04║   復有俱 說尼犍子言。彼果者亦有非有以 緣
T30n1566_p0057b05║   故。我意欲爾。是故無前 所說過失。論者言。彼
T30n1566_p0057b06║   諸尼犍子等。有無二 語。方便 俱 說者。此非
T30n1566_p0057b07║   安隱處。立義不成。如是已說總破諸緣。今當
T30n1566_p0057b08║   別 破。此中總觀因緣故。若能生異緣。彼名為
T30n1566_p0057b09║   因。如是和合自在所生法起非一 能生故。又
T30n1566_p0057b10║   遮彼起故。我欲如此。於世 諦中。建立因義。第
T30n1566_p0057b11║   一 義中。因非因故。應如是說。若汝意謂。此因
T30n1566_p0057b12║   有物。若不有物。及有無物。能起果者。此義
T30n1566_p0057b13║   不然。偈曰。
T30n1566_p0057b14║   　非有非非有　　非有無法起
T30n1566_p0057b15║   釋曰。第一 義中。法相如是。云 何 說言。因能起
T30n1566_p0057b16║   耶。故彼非因。如是。彼不能起。有故無故。猶
T30n1566_p0057b17║   如自他。先已驗破。若有無俱 。則 有二 過。是故
T30n1566_p0057b18║   因體不成。若謂所生法起應說因故者。此亦
T30n1566_p0057b19║   不然。以 有等相不起故。於世 諦中。由因有
T30n1566_p0057b20║   果因亦如是果起因成故。復次自部人言。有
T30n1566_p0057b21║   因能起彼內入 等。此緣起義。是如來說。如如
T30n1566_p0057b22║   來說。不可變異。譬如寂滅涅槃。此能起因。是
T30n1566_p0057b23║   因緣義。心心數法所緣。是緣緣義。彼次第滅
T30n1566_p0057b24║   心心數法除阿羅漢最後心。是次第緣義。若
T30n1566_p0057b25║   此法有。彼法得起。生增上緣義。由佛說故。有
T30n1566_p0057b26║   因緣等。為緣自體。汝言無者。此因不成。立義
T30n1566_p0057b27║   破故。論者言。汝所立義。於世 諦中。可得如
T30n1566_p0057b28║   是。以 譬喻過故。所說不然。云 何 汝等立此因
T30n1566_p0057b29║   義。為世 諦中。佛如是說。為第一 義中。佛如是
T30n1566_p0057c01║   說。若世 諦中。如是說者。汝義自壞。若第一
T30n1566_p0057c02║   義中。如是說者。彼第一 義中。非有非不有非
T30n1566_p0057c03║   有無法起故。彼有非有亦有非有自性果緣
T30n1566_p0057c04║   不可得故。因不能起。若其如是。云 何 定言彼
T30n1566_p0057c05║   因能起。以 是義故。汝因不成。以 相違故復有
T30n1566_p0057c06║   人言。受遮方便 。此中論中。明法無性法。無性
T30n1566_p0057c07║   者。二 俱 遮故。二 謂名著。及所名著。所名著
T30n1566_p0057c08║   者。如前 已破。其名著者。今當次遮。若總說
T30n1566_p0057c09║   義。非有非不有。亦非非有非非不有等世 人
T30n1566_p0057c10║   盡欲因能起果。彼因若有非有。有非有俱 。自
T30n1566_p0057c11║   性果生。皆不應爾。因語轉故。識彼因體。因如
T30n1566_p0057c12║   是因。故不相應。或有人言。第一 義中。有諸體
T30n1566_p0057c13║   起。何 以 故。有因故者。如先說破。彼因不成。
T30n1566_p0057c14║   復次有異。論師言。若有若非有。若有無俱 。自
T30n1566_p0057c15║   體不起故。非是因相。因義不成。如是釋者。是
T30n1566_p0057c16║   義不然。復次今當觀察彼緣緣義。如其緣緣。
T30n1566_p0057c17║   亦不如彼憶想分別 。如偈曰。
T30n1566_p0057c18║   　婆伽 婆所說　　真實無緣法
T30n1566_p0057c19║   　此法體如是　　何 處有緣緣
T30n1566_p0057c20║   釋曰。彼眼識等。不名為緣。何 以 故。無緣緣
T30n1566_p0057c21║   故。但 是自心虛妄分別 。第一 義中。遮彼法起。
T30n1566_p0057c22║   彼欲起時。亦非能緣。何 以 故。由欲起故。譬如
T30n1566_p0057c23║   色法。以 是義故。緣緣無體。但 於世 諦。建立眼
T30n1566_p0057c24║   等因相持故。名之 為法。如識因光 。然後得
T30n1566_p0057c25║   起。故名緣緣。不如財與主 俱 。若爾者無能緣
T30n1566_p0057c26║   法。第一 義中。能緣識不成。如所分別 。能緣無
T30n1566_p0057c27║   故。所緣亦無。以 所緣無物故。其義如是。譬如
T30n1566_p0057c28║   造五 逆者。終不見諦。是故彼因不成。亦與
T30n1566_p0057c29║   緣義相違故。復有異人言。若色陰所攝。色不
T30n1566_p0058a01║   能緣者。是義相應。諸部論師亦作是說。何
T30n1566_p0058a02║   等無所緣法。謂色及涅槃。若汝意謂。心心數
T30n1566_p0058a03║   法。無所緣者。汝先所欲。則 為自破。何 等有所
T30n1566_p0058a04║   緣法。謂心及心數法。論者言。汝語不善。我所
T30n1566_p0058a05║   立喻。今更明顯。外人言。心心數法。定有所
T30n1566_p0058a06║   緣。非如造色者。無譬喻故。復次所取者為所
T30n1566_p0058a07║   緣。論者言。如彼分別 心心數法。有所取者。後
T30n1566_p0058a08║   當更破。如第一 義道理所說。我不欲令識有
T30n1566_p0058a09║   能緣。如佛說。復次勇 猛菩薩摩訶薩應如是
T30n1566_p0058a10║   行。色非所緣。何 以 故。一 切法無所緣。無有少
T30n1566_p0058a11║   法可取故。彼若是可取此則 是所緣。如是勇
T30n1566_p0058a12║   猛非色行色。乃至非識行識。勇 猛一 切法不
T30n1566_p0058a13║   行故。非色見。亦非識見。乃至非識知。亦非可
T30n1566_p0058a14║   見。若色至識。非知非見。是名般若波羅蜜。
T30n1566_p0058a15║   觀所緣竟。復次如汝分別 。次第緣者。此應諦
T30n1566_p0058a16║   觀其相云 何 。第一 義中。彼一 切種。及一 切法。
T30n1566_p0058a17║   皆遮無起。以 是緣故。如偈曰。
T30n1566_p0058a18║   　不起諸法滅　　是義則 不然
T30n1566_p0058a19║   　滅法則 非緣　　及何 等次第
T30n1566_p0058a20║   釋曰。此義云 何 。以 無起故。如第二 頭。不可言
T30n1566_p0058a21║   滅。是故第一 義中次第緣者此不相應。如是
T30n1566_p0058a22║   彼義不成。以 相違故。順彼說者。若汝欲得此
T30n1566_p0058a23║   次第滅心心數法。為次第緣者。是義不然。何
T30n1566_p0058a24║   以 故。彼體滅故。如久 滅識。亦如色法。以 非緣
T30n1566_p0058a25║   故。此將欲起心心數法。彼物滅故。何 者為緣。
T30n1566_p0058a26║   以 非此緣故。以 彼滅者。及欲起法。不能隨攝
T30n1566_p0058a27║   故。此意如是。非次第緣。亦非總緣故。或有如
T30n1566_p0058a28║   是心起所有決定因緣。各各自在與欲起體
T30n1566_p0058a29║   處故。緣欲滅時作饒益故。彼餘過去剎那。以
T30n1566_p0058b01║   無間故。次第緣成。是故無過者。此義不然。以
T30n1566_p0058b02║   非色法無住 處故六 識次第滅。此名為意。如
T30n1566_p0058b03║   是滅意。為次第緣者。不免過故。若汝意謂
T30n1566_p0058b04║   彼欲滅者。為次第緣。汝立此緣。但 有是語。何
T30n1566_p0058b05║   以 故。以 其同時非次第緣故。復次滅法則 非
T30n1566_p0058b06║   緣及何 等次第者。有異釋云 。此及聲者。及未
T30n1566_p0058b07║   起果。應如是知。其義云 何 。彼滅未起種子
T30n1566_p0058b08║   芽等二 皆無體俱 是無因種子及芽滅起等
T30n1566_p0058b09║   二 墮此過中。論者言。彼立此義。所謂滅者。因
T30n1566_p0058b10║   滅無體及無住 當起作起分別 以 無因故滅起
T30n1566_p0058b11║   等二 得如是過。此說不然。以 無過故。所成
T30n1566_p0058b12║   能成。語義顯了 。以 顛倒故。得何 過失。今當
T30n1566_p0058b13║   立驗。彼滅非緣。何 以 故。以 因有故。譬如未滅
T30n1566_p0058b14║   心心數聚。又無因起。以 因有故。說此二 語。
T30n1566_p0058b15║   彼不相應。是義云 何 。先語者。因義不成。後語
T30n1566_p0058b16║   者。自義相違。以 一 切法起者遮故。此偈亦遮。
T30n1566_p0058b17║   次第緣故。彼得二 過。謂因義不成過自義相
T30n1566_p0058b18║   違過。如是分別 次第緣已。復次增上緣者。其
T30n1566_p0058b19║   相云 何 。若有此法。彼法得起故。名增上緣。汝
T30n1566_p0058b20║   義如是。今第一 義中。緣法不起。令他解了 諸
T30n1566_p0058b21║   法如幻。自體本空不可得故。如偈曰。
T30n1566_p0058b22║   　諸法無自體　　自相非有故
T30n1566_p0058b23║   釋曰。以 是義故。自大乘中。非獨第一 義諦。諸
T30n1566_p0058b24║   法無起。於世 諦中。因有果起。亦不可得。偈
T30n1566_p0058b25║   曰。
T30n1566_p0058b26║   　此有彼法起　　是義則 不然
T30n1566_p0058b27║   釋曰。以 是義故。彼因過失。汝不得離。復次佛
T30n1566_p0058b28║   婆伽 婆無分別 智。善巧安置。教化世 間不信
T30n1566_p0058b29║   深法者。為安慰故。種種稱揚涅槃寂滅等諸
T30n1566_p0058c01║   勝功 德。世 諦法故。非第一 義。以 第一 義中彼
T30n1566_p0058c02║   涅槃等自體空故。譬喻無體。因不成故。或有
T30n1566_p0058c03║   欲令於世 諦中諸法有體。譬如涅槃寂滅故
T30n1566_p0058c04║   者。此等如先譬喻過失。說無常等諸過患者。
T30n1566_p0058c05║   毀呰有為法。不令樂著故。誘引彼故。為說涅
T30n1566_p0058c06║   槃寂滅功 德。世 諦攝故。說彼有體。第一 義
T30n1566_p0058c07║   中。彼實無體。汝意所欲。義不成故。如是諸
T30n1566_p0058c08║   緣遮已。復有外人言。第一 義中。有緣能起眼
T30n1566_p0058c09║   等內入 。何 以 故。彼果得起故。如穀等芽。若
T30n1566_p0058c10║   是無者。果不得起。譬如龜毛不可為衣。論者
T30n1566_p0058c11║   言。汝謂有者。為一 一 緣中有果自體。為和合
T30n1566_p0058c12║   諸緣有果自體。為一 一 中無和合亦無。應如
T30n1566_p0058c13║   是問。外人言。汝何 故作此問。論者言。若是有
T30n1566_p0058c14║   者。如前 已遮。果若是有。緣復何 用。若是無
T30n1566_p0058c15║   者。亦先已遮。果若是無。緣復何 用。如偈曰。
T30n1566_p0058c16║   　非一 一 和合　　諸緣中有果
T30n1566_p0058c17║   　如是則 非緣　　云 何 果得起
T30n1566_p0058c18║   釋曰。第一 義中。如是如是果等不起。諸緣中
T30n1566_p0058c19║   無故。此義如是。如泥中無酪。不可生酪。以 非
T30n1566_p0058c20║   因故。若稻等中。無其芽體。如是得生。於世
T30n1566_p0058c21║   諦分中。凡夫智慧同行見故。欲令第一 義中。
T30n1566_p0058c22║   有彼眼等內入 生者。此義不然。如偈曰。
T30n1566_p0058c23║   　若果緣中無　　彼果從緣起
T30n1566_p0058c24║   　非緣中亦無　　云 何 果不起
T30n1566_p0058c25║   釋曰。彼如是說。過失起故。如非緣中無果。諸
T30n1566_p0058c26║   緣中亦無。譬如彼聲。作故無常。有何 所以 。瓶
T30n1566_p0058c27║   是作故。而非無常。如先已說。聲是無常。何 以
T30n1566_p0058c28║   故。由作故。譬如瓶。此義應知。若以 此方便 。
T30n1566_p0058c29║   第一 義中芽等現空而從穀等生。彼芽等
T30n1566_p0059a01║   義不應爾。何 以 故。以 果故。譬如酪。是故非
T30n1566_p0059a02║   有。以 不免先所說過故。復有人言。第一 義中。
T30n1566_p0059a03║   有彼內入 我。如是受緣轉異故。如泥為瓶。論
T30n1566_p0059a04║   者偈曰。
T30n1566_p0059a05║   　緣及果自性
T30n1566_p0059a06║   釋曰。此謂彼緣轉異故。偈曰。
T30n1566_p0059a07║   　諸緣無自體
T30n1566_p0059a08║   釋曰。此謂緣無自性。偈義如是。譬如生酥。
T30n1566_p0059a09║   轉為婆羅門心。彼緣自體不可得故。如先已
T30n1566_p0059a10║   說。偈曰。
T30n1566_p0059a11║   　若緣無自體　　云 何 轉成果
T30n1566_p0059a12║   釋曰。此明第一 義中緣不轉變。為彼果體。偈
T30n1566_p0059a13║   義如是。譬如提婆達多童子梵行。云 何 耶若
T30n1566_p0059a14║   達多為彼兒耶。又如幻主 化作泥團。彼自體
T30n1566_p0059a15║   空。能生瓶等。如彼轉變。於世 諦中。一 切智
T30n1566_p0059a16║   者。皆不能信 。是故非緣轉變為果。如是譬喻
T30n1566_p0059a17║   無體。所成能成法無故。如先因義不成。亦相
T30n1566_p0059a18║   違過故。外人言。若緣自體不轉為果者。緣體
T30n1566_p0059a19║   可無而果者不。失以 彼不遮果自體故。如我
T30n1566_p0059a20║   立義。第一 義中。有諸內入 。何 以 故。以 果故。
T30n1566_p0059a21║   譬如芽等。論者偈曰。
T30n1566_p0059a22║   　非無緣有果
T30n1566_p0059a23║   釋曰。無緣轉變而有果者。於世 諦中。亦不能
T30n1566_p0059a24║   信 。何 況於彼第一 義中。而可信 耶。此義不成。
T30n1566_p0059a25║   外人言。若第一 義中。緣體空者。然彼非緣。自
T30n1566_p0059a26║   體不空。而此非緣。是我所欲。是故非緣義成。
T30n1566_p0059a27║   論者言。但 遮緣體。則 無非緣。豈以 非緣令汝
T30n1566_p0059a28║   解耶。復次開合偈曰。
T30n1566_p0059a29║   　何 有緣非緣
T30n1566_p0059b01║   釋曰。諸緣非緣。自體不有。偈義如是。復次我
T30n1566_p0059b02║   已先遮有及非有。皆無果起。以 是義故果無
T30n1566_p0059b03║   自體。果既無體。緣則 非緣。何 處有彼緣體可
T30n1566_p0059b04║   得。如是語義。本無所有。但 彼心聲相因起。說
T30n1566_p0059b05║   果無自性。緣體空故。復次從上已來。外人所
T30n1566_p0059b06║   說四種緣起。所謂因緣。緣緣。次第。增上等。
T30n1566_p0059b07║   自體差別 。遮彼所立。明無起義。是故此品觀
T30n1566_p0059b08║   諸緣起。無起義成。如諸大乘經中說。偈曰。
T30n1566_p0059b09║   　若諸緣起彼無起　　彼起自體不可得
T30n1566_p0059b10║   　若緣自在說彼空　　解空名為不放逸
T30n1566_p0059b11║   　若人知無一 物起　　亦復知無一 物滅
T30n1566_p0059b12║   　彼非有故亦非無　　見彼世 間悉空寂
T30n1566_p0059b13║   　本來寂靜無諸起　　自性如是已涅槃
T30n1566_p0059b14║   　能為依怙轉法輪　　說諸法空開示彼
T30n1566_p0059b15║   　有無不起俱 亦非　　非有非無無起處
T30n1566_p0059b16║   　世 間因緣悉如是　　但 彼凡夫妄分別
T30n1566_p0059b17║   　常無起法是如來　　彼一 切法如善逝
T30n1566_p0059b18║   復次如般若波羅蜜經中說。文殊師利 如是
T30n1566_p0059b19║   應知。彼一 切法不起不滅。名為如來。又如梵
T30n1566_p0059b20║   王問經中說。彼處一 切愛滅盡故彼名無起。
T30n1566_p0059b21║   彼若無起。彼即菩提。世 間顛倒。虛妄起著。第
T30n1566_p0059b22║   一 義中。佛不出世 。亦不涅槃。從本已來。無起
T30n1566_p0059b23║   滅故。又如梵王問經。偈曰。
T30n1566_p0059b24║   　已解彼諸陰　　無起亦無滅
T30n1566_p0059b25║   　雖行彼世 間　　世 法不能染
T30n1566_p0059b26║   如是等諸修 多羅此中應廣說。
T30n1566_p0059b27║   釋觀緣品竟。
T30n1566_p0059b28║   般若燈論釋卷第二